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  • 鉴真和尚的戒律观

    行事钞》（行事钞） 撰述 京北崇义寺沙门 627年 贞观元年 《四分律毗尼义钞》 撰述 终南山沙门 630年 贞观三年 《行事钞》 重修 634年 贞观八年 《行事钞》 重修 634年 贞观八年 《四分律比丘含注戒本疏》（戒本疏） 撰述 太一山沙门 635年 贞观九年 《四分律删补随机羯磨疏》（业疏） 撰述 ...

    （日）西山明彦

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  • 玄奘大师年代之论定

    六二二年，确　　为二十一岁。又谓﹕「贞观三年（公元六二九年），将欲首　　涂。……遂即行矣，时年二十九」。此则自相矛盾﹔盖如生　　于仁寿二年，贞观三年应为二十八岁。然西游之年岁，各书　　俱自相乖违，不应...」。　　贞观三年西游，应为三十岁，而『僧传』仍谓「年二十九」　　。可知道宣之『僧传』，今本虽主六十五岁说，而于受具，　　西游之年，并因袭『行　　31页　　状』，宜其矛盾。三、『慈恩传』云﹕「今年六十有...

    印顺法师

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  • 刘汝霖：唐玄奘法师年谱（1）

    六十三岁说正合﹐证一也。慈恩传谓出游时　　年二十六岁﹐今已考出贞观三年为元年之讹 (详见后　　考证)﹐则贞观元年二十六岁﹐正与六十三岁说相应　　﹐证二也。塔铭载年十三出家于洛﹐慈恩传又载受度　　时使人大...补旧疏﹐更张琴瑟﹐承斯令问　　﹐亲位席端﹐谘质迟疑﹐涣然袪滞。　　武德九年丙戌(六二六)二十五岁　　仆射宋公萧瑀﹐敬其脱款﹐奏住庄严﹐然非素志也。　　(附注)　　道基俗姓吕氏﹐河南东平人﹐贞观十一年卒...

    刘汝霖

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  • 唐僧玄奘大师生年之研究

    。如行状中「若斯法师﹐还国已来﹐于今二十载」。奘　　公贞观十九年回国﹐至麟德元年灭﹐正好是二十个年头。行　　状即在是年写成﹐从「于今二十载」﹐可以证知﹐以不在是　　年即非二十之数。「以显庆五年正月一日...二十岁受大戒之规定。受具后即坐夏学律﹐亦甚合　　出家之规制。武德五年二十一岁﹐依此向上推算﹐与仁寿二　　年生合﹔向下推算﹐与六十三岁相合。不过行状中说「贞观　　三年﹐将欲首途……逐即行矣。时年二十九也」。...

    隆根法师

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  • 律宗创始人道宣

    　伍德九年（626年），道宣在终南山潜心撰制《四分律删繁补阙行事钞》三卷（今本作十二卷），为他自己所创律学的开宗，提出了纲领和见解。接着在第二年，也就是唐太宗贞观元年，道宣又笔不停挥地撰出《四分律拾毗尼义钞》三卷（今本作六卷）。　　此后，道宣静极思动，在贞观四年（630年）外出参学，足迹入于魏郡，拜访请教了当地律学大师法励律师，同时不忘广求诸律异传，希望能为自己的律学建设搜集更多的有用资料。　　...

    道宣

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  • 论唐初的崇儒思想

    无为”的宗旨。为了要使 “玉石区分，薰莸有辨，长存妙道，永固福田，”他决心把佛寺和道观大事删刈: “京城留寺三所，观二所，其余天下诸州，各留一所，余悉罢去。”《全唐文》卷3 贞观二年（628）太宗对...神仙，乃将女嫁道术之人。事既无验，便行诛戮。据此二事，神仙不烦妄求也。”《贞观政要》卷 6　　这种对道教高度的现实感，实为安史乱后的帝王所罕见。人主既对道教持疑，崇老的思想当然不容易产生。　　三、与...

    周春塘

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  • 筹备修复西安义善寺 明园法师拜访李利安教授

    求杜顺医病，杜顺曰：君若大赦天下，圣公病自愈。太宗从之，病果然痊愈。贞观十四年圆寂于义善寺，享年八十四岁。据《长安志》记载，贞观十九年，为纪念杜顺和尚，义善寺改为杜光寺，其肉身安葬于少陵塬畔华严寺，并...

    佚名

    |义善寺|

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  • 《四分律含注戒本疏》简介

    《四分律含注戒本疏》简介　　济　群　　《四分律含注戒本疏》是《四分律含注戒本》的疏释，为南山三大部之一。　　《四分律含注戒本》3卷，唐·道宣述，成书于贞观四年（630），又称《四分律比丘含注戒本》、...有著者自序一篇，前后有法护尊者所作的序。前序为广略二教之通序，后序则为总流通。　　本书的注疏，有著者自撰的《四分律含注戒本疏》4卷（或8卷），为贞观八年（634）所撰，永徽二年（651）重修，又称《四...

    济　群

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 亵渎袈裟罪过深重 立招横死

    　　以下一则公案出自《法苑珠林》： 　　唐朝贞观五年，梁州有一名妇女，家境很贫穷，她的儿子依止安养寺的慧光法师出家。有一次，妇女因为缺少内衣，就将儿子的旧袈裟取来做衣服，衣服刚穿到身上，忽然觉得脚下很热，渐渐热至腰间。过了一会儿，空中有炸雷震响，将站在一旁的邻家妇女震出百步之外，尘土塞住两耳，昏迷了一天。而亵渎袈裟的妇女竟然已被震死，身体被雷火烧焦卷缩，而且在她的背上题有一行字：“用法衣...

    益西彭措堪布 讲授

    |袈裟|因果|横死|

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  • 鉴真东渡与日本茶道

    鉴真东渡与日本茶道 日本茶道非常盛行也非常讲究。究其源，还是从鉴真东渡开始。 中国盛唐时间从贞观5年至唐乾宁元年近二百五、六十年之间，中日交流频繁。公元743年开始，鉴真大师应邀去日本弘扬佛法，历尽艰辛，前五次东渡均遭失败。这期间，鉴真因年事已高和过渡劳累，致使双目失明。他夙志不改，终于于753年第六次东渡成功。 鉴真东渡，带去中原文化，为日本的文化、宗教、艺术、医学等...

    不详

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